El Eternauta es una miniserie de Netflix de 2025 basada en un clásico de la ciencia ficción publicado a fines de los cincuenta que refleja poderosamente las luchas políticas y sociales de esa era.
Con el paso del tiempo, se convirtió en una de las historietas más importantes de la escena argentina y latinoamericana, creada por el escritor Héctor Germán Oesterheld y el dibujante Francisco Solano López.
La relación entre El Eternauta y la política es profunda, tanto por el contenido de la obra como por la biografía de su autor. Oesterheld pasó de ser un escritor de aventuras a un intelectual de izquierda comprometido antes de ser asesinado por la última dictadura militar argentina (1976-1983) junto con sus cuatro hijas. Este trasfondo se manifiesta en su obra más famosa y su interpretación en la miniserie.
La historia original (publicada en Hora Cero Semanal entre 1957 y 1959) retrata una invasión alienígena de Buenos Aires, donde un grupo de gente común resiste a un enemigo abrumador. Aunque en su primera versión no era explícitamente político, más tarde se cargó de simbolismo. El cómic está ambientado en un Buenos Aires de la segunda mitad de la década de 1950, golpeado por una repentina y misteriosa nevada que mata a la gente al instante al contacto. Un pequeño grupo de amigos reunidos para un juego de cartas sobreviven atrincherados en la casa de su anfitrión y lentamente idean formas de salir a conseguir suministros e información, que se vuelve cada vez más alarmante.
El ingenio de Oesterheld y los dibujos de trazos y sombras, muy de la época, sencillos y oscuramente expresivos de Solano López logran dar vida a un cuento de terror de ciencia ficción de inusual singularidad. A medida que los sobrevivientes se aventuran fuera de la casa donde están atrapados y luego regresan, los nervios se ven alterados por la claustrofobia, en medio de una devastación abrumadora y aterradora; entre lo conocido y lo totalmente extraño. Una máscara de respiración subacuática que los protagonistas incorporan a los trajes de supervivencia les sirve para aventurarse fuera de la casa en calles silenciosas y mortales.
Los protagonistas no son superhéroes, sino gente normal, animada por ideas de lucha popular y solidaridad, que se organizan para enfrentar una nueva opresión que asola las calles de la ciudad.
La adaptación de El Eternauta para Netflix
Este año, Netflix anunció su adaptación fotorrealista de El Eternauta. Durante años, varios directores argentinos y españoles intentaron adaptar la historieta a la pantalla. El propio Oesterheld estuvo involucrado en una serie de televisión animada que no prosperó.
La nueva serie, cuyos seis episodios (estrenados el 30 de abril) cumplieron con los requisitos de la familia Oesterheld para estar en español y ambientarse en Buenos Aires, se convirtió rápidamente en la serie no inglesa más vista en Netflix.
A diferencia del cómic de la década de 1950, El Eternauta se ha actualizado a la era de los teléfonos móviles, y la lista de protagonistas se ha ampliado, pero sigue en gran medida la historia de Oesterheld.
Cae nieve tóxica, aunque ahora con el acompañamiento auditivo de un viento constante, un tipo de fantasmagoría diferente al silencio de la lectura. Es vital mantener cubierto cada centímetro del cuerpo, ya sea con un abrigo impermeable, poncho o piezas de plástico. Los gigantescos alienígenas carnívoros parecidos a insectos que invadieron la ciudad están por todas partes. Los seis episodios terminan más o menos en el punto en que la historieta da un giro atrevido que toca la conciencia. La historia toma una postura contra la guerra y avanza una noción idealista de la solidaridad humana muy en desacuerdo con la opinión pública oficial de hoy.
En la serie de Netflix hay pasajes donde Juan Salvo, el principal sobreviviente, interpretado muy bien por la estrella argentina Ricardo Darín, tiene recuerdos de cuando era soldado y fue enviado en 1982 a combatir en las Islas Malvinas, un remoto archipiélago colonizado por los británicos en el Atlántico Sur.
Ya en el episodio tres de la serie, Elena, interpretada por Carla Peterson, su expareja y madre de su hija, menciona “las islas”, en referencia a las Malvinas, no Falklands, el nombre impuesto por los británicos. Salvo, sobreviviente del sangriento combate del Monte Longdon, tiene momentos de angustia cuando recuerda el trauma de la guerra y la sangrienta derrota de una fuerza mal armada compuesta en su mayoría por reclutas argentinos no entrenados.
“El conflicto en las Malvinas no está cerrado, sigue siendo una herida abierta”, dijo Darín al Associated Press. “Está volviendo a poner el tema sobre la mesa. La exposición ha conmovido a mucha gente”.
Las referencias a las Malvinas comunican una profunda desconfianza hacia la dirigencia militar por parte del protagonista, que se ve en un recuerdo emergiendo de una trinchera rodeada por los cuerpos de sus compañeros.
Mientras la guerra enfrentaba a una potencia imperialista, Reino Unido, contra un país oprimido y formaba parte de un resurgimiento del militarismo imperialista, desde el Líbano hasta Granada, Afganistán, Irak, Libia, Nicaragua, etc., la dictadura militar argentina lanzó la guerra como una maniobra desesperada frente a una creciente ola de huelgas y protestas masivas y crisis interna. El objetivo era desviar este movimiento hacia afuera apelando al nacionalismo.
Por mucho que este conflicto exigiera de la clase trabajadora en Argentina e internacionalmente el apoyo a la derrota británica, de ninguna manera justificaba ceder ninguna confianza política o militar a la junta argentina ni a la clase dominante. Más bien exigía una profundización de la lucha por el derrocamiento de la dictadura y el régimen capitalista.
El director y productor argentino Bruno Stagnaro, quien creó y dirigió la serie y fue uno de los cinco guionistas, ha producido una obra políticamente relevante. Gastón Girod, director de fotografía, dota a los nevados paisajes urbanos llenos de cadáveres y vehículos abandonados de una expresión estética particular. La historia evoca acontecimientos contemporáneos como la guerra y la dictadura, y esto es lo que llama la atención de su amplio público.
La historia sobre un pequeño grupo que actúa colectivamente, cada uno de los personajes con sus propias peculiaridades personales, humaniza la catástrofe existencial y proporciona un trasfondo filosófico que incomoda el espíritu del establishment político capitalista.
Los temas anticoloniales y antidictatoriales, así como el llamado a la lucha colectiva, resuenan en condiciones en las que la clase dominante promueve fuerzas de ultraderecha como los Gobiernos fascistas del argentino Javier Milei, que defiende los crímenes de la dictadura de 1976-1983 que mató a Oesterheld, y Donald Trump, que promueve una recolonización de todo el hemisferio bajo el dominio del imperialismo estadounidense.
La semana pasada, investigadores en huelga en el Consejo Nacional de Investigación Científica y Técnica organizaron una protesta contra los recortes presupuestarios de Milei. Inspirados por El Eternauta, se pusieron máscaras antigás y portaron carteles con los lemas “Sin ciencia no hay futuro” y el lema de la serie “Nadie se salva solo”.
El contexto histórico vivido por Héctor Oesterheld
Al igual que la serie actual, la historieta original se basó en el contexto histórico en el que fue escrito. En Argentina, a partir de la década de 1950 hubo una serie de golpes de Estado que duraron hasta la década de 1970. Un golpe de Estado el 16 de septiembre de 1955, conocido como la “Revolución Libertadora”, derrocó al presidente Juan Domingo Perón. La dictadura, liderada por los militares, fue apoyada por partidos de oposición y la Iglesia Católica junto con grandes sectores empresariales que se habían distanciado del Gobierno de Perón. La dictadura cívico-militar duró hasta 1958. Durante este período, el peronismo fue perseguido, los movimientos sindicales fueron reprimidos y las libertades restringidas.
Oesterheld se opuso a la dictadura. El objetivo central del Gobierno militar era reprimir violentamente las luchas del movimiento obrero, controlado por el peronismo. Para ello, en junio de 1956 expidió el Decreto N ° 4161 que estableció el marco legal para la represión y fusilamiento de opositores. En este contexto de persecución violenta, surgió la llamada “resistencia peronista”, que llegó a abarcar sectores populares no peronistas.
En ese momento en Argentina, figuras políticas que se decían trotskistas, como Nahuel Moreno, en lugar de buscar movilizar a los trabajadores sobre la base de una lucha política independiente por el socialismo, adoptaron una trayectoria revisionista, buscando subordinar las luchas obreras y el movimiento de resistencia contra la dictadura al peronismo, una tendencia nacionalista burguesa.
En 1956, la tendencia morenista ingresó al movimiento peronista y publicó un periódico que declaraba en su cabecera: “Bajo la disciplina del general Perón y el Comando Superior peronista”. El periódico incluso publicó las diatribas anticomunistas de Perón sin protestar.
Peor aún, en 1958, apoyó la elección del candidato de derecha Arturo Frondizi por orden de Perón. Incluso la izquierda peronista desafió esta orden con alrededor de un tercio del electorado peronista emitiendo votos en blanco. En este contexto político, Oesterheld se movió constantemente hacia la izquierda, abrazando el movimiento guerrillero Montonero fundado en 1970 para oponerse a la dictadura militar. Los morenistas se adaptarían al guerrillerismo a principios de la década de 1960.
Después de haber sellado una alianza con el general Perón, Frondizi llegó al poder en 1958 continuando las políticas de derecha que socavaban los derechos sociales y democráticos. Para hacer frente a las manifestaciones de descontento, el Gobierno otorgó al Ejército el poder de arrestar, detener e interrogar a sindicalistas y opositores.
Las elecciones de 1962 precipitaron un nuevo golpe militar. Las nuevas elecciones presidenciales de 1963 con la proscripción del peronismo no lograron la estabilidad política. Frente a las luchas obreras y la oposición peronista, una vez más las Fuerzas Armadas dieron un golpe de Estado el 28 de junio de 1966. Juan Carlos Onganía asumió el mando de facto del país. La “Revolución Argentina” (1966-1973) contó con el apoyo del FMI, y se subordinó a la Doctrina de Seguridad Nacional promovida por el Pentágono y la CIA. Onganía implementó una rígida censura, que llegó a toda la prensa y a todas las manifestaciones culturales, incluyendo la intervención estatal contra las universidades y la expulsión de profesores de la oposición. Sin embargo, las movilizaciones estudiantiles y los levantamientos masivos de la clase trabajadora (como el Cordobazo de 1969) debilitaron al gobierno, provocando un golpe interno.
En junio de 1970, Roberto Levingston, un general nacionalista, asumió el cargo pero no logró contener las protestas populares. En marzo de 1971, Alejandro Agustín Lanusse se instaló, abogando por un GAN (Gran Acuerdo Nacional) conciliatorio que permitiera el regreso de Perón y organizara elecciones nacionales sin proscribir el peronismo.
Entre 1973 y 1976, el peronismo volvió a gobernar con cuatro presidentes (Cámpora, 1973; Lastiri, 1973; Perón, 1973-1974; e Isabel Perón 1974-1976), pero las contradicciones internas del peronismo combinadas con la crisis económica mundial crearon una agitación política que se agravó aún más con la muerte de Perón en 1974 y la incapacidad de su sucesora y viuda, Isabel Perón, para liderar una estabilización política. Esta crisis preparó el escenario para otro golpe militar y la dictadura que asesinó al autor de El Eternauta.
La feroz dictadura militar duró de 1976 a 1983. Su atroz saldo incluyó decenas de miles de muertos y desaparecidos, cientos de miles de exiliados y la derrota del ejército argentino en las Malvinas. Bajo el régimen militar, Argentina vio un aumento de cinco veces en la deuda externa, la destrucción de gran parte del aparato productivo nacional y la bancarrota y el vaciamiento de las empresas públicas debido a la corrupción de sus gerentes y la implementación de una política económica que benefició a los capitalistas locales y extranjeros.
En última instancia, la terrible experiencia de la Guerra de las Malvinas fue el resultado de las traiciones de los nacionalistas burgueses y sus partidarios morenistas, que terminaron alineándose detrás de la junta militar, dejando a la clase trabajadora sin medios para defender sus intereses políticos independientes. Estos intereses de ninguna manera correspondían a la realización de las ambiciones nacionalistas reaccionarias de la atrasada burguesía argentina, sino que requerían superar la opresión social y nacional como parte de la revolución socialista internacional.
La bancarrota de los sueños de “desarrollo nacional” de la burguesía argentina encuentra su máxima expresión hoy, cuando Milei se compromete a devolver a Argentina al camino de convertirse en una potencia mundial, supuestamente a lograrse erradicando todas las reformas sociales implementadas en el último siglo.
El Eternauta II, la historia continúa
Oesterheld, que comenzó como escritor de historietas de aventuras (como Ernie Pike o Sherlock Time), sufrió una transformación política que alcanzó a amplias capas de trabajadores, jóvenes e intelectuales argentinos en los años sesenta y setenta. Mientras gravitaba hacia sectores radicales del peronismo como los Montoneros, escribió La guerra de la Antártida ( 1970), que tenía un mensaje explícitamente antiimperialista.
En 1973, fundó la editorial Ediciones de la Urraca, donde publicó versiones más políticas de sus obras. También escribió El Eternauta II con un tema abiertamente anticapitalista.
En ediciones posteriores de El Eternauta II (1976), la historia se vuelve más política. La invasión alienígena puede leerse más directamente como una alegoría del imperialismo, las dictaduras y la opresión de clase. La secuela (dibujada por Alberto Breccia), incluye un poder oculto (“Ellos”) que manipula desde las sombras. Escrito durante la “guerra sucia” de Argentina, fue interpretado en ese momento como una crítica al capitalismo, el militarismo y el autoritarismo. Al año siguiente del golpe militar, Oesterheld y sus cuatro hijas (junto con sus maridos) fueron secuestrados por la dictadura y asesinados. Dos de las hijas estaban embarazadas cuando fueron secuestradas y, aunque se cree que dieron a luz en cautiverio, sus hijos desaparecieron en manos de los militares. Junto con la aniquilación de su familia, el trabajo de Oesterhold fue censurado por su contenido “subversivo”.
Según testimonios, los militares intentaron obligarlo a escribir una versión “apolítica” de El Eternauta para la ESMA (Escuela de Mecánica de la Marina), pero Oesterheld se negó. Fue asesinado en breve.
Los “cascarudos” y las “manos” (enemigos en la historieta) representan fuerzas externas que dominan a través de una tecnología superior, similar al colonialismo o la intervención imperialista en América Latina. La idea de un enemigo invisible (como los “Ellos” en El Eternaut II) refleja el terror de la represión clandestina, que Argentina ya estaba experimentando bajo el régimen peronista y que se intensificó cualitativamente con la dictadura de 1976.
Los protagonistas son personas comunes (trabajadores, estudiantes, amas de casa) que se organizan para resistir, simbolizando el poder de la acción colectiva contra la explotación.
El protagonista, Juan Salvo no es un superhéroe, sino un hombre común que representa al pueblo organizado. Esto contrasta con el modelo estadounidense de héroes individualistas en los cómics (como Superman). Su eterno viaje en el tiempo (siendo “el eternauta”) simboliza la memoria histórica: la necesidad de recordar para no repetir errores, algo que resuena en la lucha contra la amnesia política postdictadura que se promueve en Argentina e internacionalmente.
Netflix anunció recientemente que habrá una segunda temporada de El Eternauta. Queda por ver si incorporará los temas más abiertamente políticos de la obra posterior de Oesterheld.
(Artículo publicado originalmente en inglés el 16 de junio de 2025)